Menata dan mengelola menjadi kontrak kerja manusia di dunia. Maka, kata fahkum adalah manual awal bagi manusia agar tata sistem kemakmuran terwujud dengan saksama.
Allah memberi pagar khusus bagi manusia ihwal menata bumi dengan kalimat kunci, la tufsidu fi al-ardz (janganlah kalian merusak/berbuat fasid). Demikian pula, varian lain dengan maksud serupa, wa la ta’tsau fi al-ardzi mufsidin. Karena itu, patut dimafhumi bahwa menata kelola bumi adalah dengan jalan tidak merusaknya.
Bahwa jika kita mempunyai rumah, menatanya adalah dengan membuatnya bagus dan menjaga dari kerusakan. Tidak merusak, berarti menjadikan segala hal yang berkaitan dengan bumi termanfaatkan dengan baik, benar, dan adil. Kebaikan, kebenaran, dan keadilan tentu akan berhubungan dengan sepak-terjang manusia sebagai khalifah.
Lihatlah Sulaiman as yang mampu membangun hubungan mutualistis antarmakhluk. Simaklah juga Umar bin Abdul Aziz. Bahwa keadilan yang dikelolanya, bahkan dirasakan oleh binatang. Serigala tidak lagi memangsa domba, justru sebaliknya menjadi penggembala mangsanya sendiri.
Landasan iman, setidaknya cukup memodali upaya manusia sebagai penata dan pengelola bumi (khalifah). Melalui keyakinan itu, manusia pada dasarnya mampu menjalankan kontrak hidupnya di bumi.
Demikian pula, sadar diri terhadap apa yang sedang terjadi pada masa ini. Sampai pada masa nadir dunia, Allah memberi ruang bagi kita untuk memakmurkan dan mengembalikan keasrian dan makmurnya dunia. Maka, siapa tahu, malaikat tidak lagi iba pada bumi, tapi justru menjadi saksi kapabilitas manusia yang beriman, berkepribadian, dan berkesadaran terhadap tugas manajerial dunia. Tidak mudah, tetapi patut dilakukan terus-menerus.
Baca juga: Jadi yang Terbaik di Muka Bumi, Ini 10 Manfaat Air Zam Zam bagi Tubuh