Sahijab – Di kalangan masyarakat, banyak yang percaya bahwa sperma bermanfaat bagi kecantikan wanita. Sebab, sperma diklaim dapat digunakan sebagai krim wajah dan pelembap kulit.
Hal itu, tentu saja memicu pertanyaan mengenai manfaat sperma untuk wajah. Namun, daripada hanya menduga dan mengikuti tren yang ada, sebaiknya ketahui fakta di balik sperma sebelum memutuskan untuk menggunakan sperma sebagai bagian dari perawatan wajah.
Baca juga: Manfaat Masker Alpukat untuk Wajah dan Cara Benar Membuatnya di Rumah
Terlepas dari adanya anggapan tentang manfaat sperma untuk wajah, seperti dikutip Sahijab dari laman Alodokter, fungsi sperma itu sendiri adalah untuk membuahi sel telur. Sehingga, fungsi utamanya adalah untuk proses pembuahan demi mencapai kehamilan, agar manusia dapat menjalankan fungsi reproduksinya.
Ketika berhubungan seksual, penis akan terisi oleh aliran darah, sehingga bisa mengeras atau disebut ereksi. Saat mencapai klimaks dalam berhubungan seks, laki-laki akan melakukan ejakulasi, yaitu keluarnya cairan semen. Dalam cairan semen terdapat satu persen sperma dan 99 persen senyawa lain.
Senyawa-senyawa yang terdapat pada semen antara lain:
- Kalsium
- Klorin
- Magnesium
- Zinc
- Sulfur
- Asam amino
- Protein
- Vitamin dan mineral.
Meski mengandung berbagai macam senyawa yang umum dikenal memiliki manfaat bagi kesehatan tubuh dan dapat bermanfaat untuk merawat kulit wajah, nyatanya hingga kini tidak terdapat cukup bukti klinis yang dapat menunjukkan adanya manfaat sperma untuk wajah.
Bahkan, meski jarang terjadi, namun penggunaan sperma ke permukaan kulit wajah, justru bisa berdampak buruk terhadap kesehatan kulit. Sebab, protein yang terkandung pada semen diduga dapat memicu timbulnya reaksi alergi pada sebagian orang. Sehingga, bisa menyebabkan penderita merasakan nyeri, gatal, sensasi perih seperti terbakar, hingga timbulnya pembengkakan.
Meski manfaat sperma untuk wajah tidak ada, namun ada penelitian yang mengungkapkan bahwa sperma mungkin bisa mengurangi gejala depresi. Penelitian tersebut dilakukan terhadap wanita yang melakukan seks tanpa kondom, sehingga sperma secara langsung masuk ke dalam vagina. Namun, belum diketahui dengan jelas apa yang membuat sperma memiliki efek demikian.
Yang pasti, adanya temuan yang bersifat sementara ini, bukan berarti Anda bisa melakukan perilaku seksual yang berisiko, seperti berganti-ganti pasangan seksual dengan tidak menggunakan kondom, karena bisa mengundang penyakit menular seksual. Semen bisa menjadi perantara dalam penularan berbagai penyakit menular seksual.
Hingga saat ini, manfaat sperma untuk wajah belum dapat dibuktikan secara ilmiah. Jadi, sebaiknya gunakan produk perawatan wajah yang memang sudah terbukti bermanfaat untuk kesehatan kulit. Rutin membersihkan wajah dan memilih produk yang sesuai untuk jenis kulit merupakan hal utama yang perlu menjadi perhatian. Anda juga dapat berkonsultasi dengan dokter kulit mengenai rekomendasi perawatan kulit yang tepat, dan sesuai dengan kondisi kulit wajah Anda. Selain itu, imbangi dengan pola hidup sehat yang mencakup konsumsi buah dan sayur, membatasi asupan lemak, rutin olahraga serta berhenti merokok.
Sementara itu, sperma (mani) adalah cairan berwarna putih yang keluar memancar dari kemaluan. Biasanya, keluarnya cairan ini diiringi dengan rasa nikmat dan dibarengi dengan syahwat. Sperma dapat keluar dalam keadaan sadar, seperti karena berhubungan suami-istri, ataupun dalam keadaan tidur, biasa dikenal dengan sebutan “ihtilam” atau mimpi basah. Keluarnya sperma menyebabkan seseorang harus mandi besar.
Mengetahui pendapat para ulama tentang hukum sperma merupakan hal urgen. Sebab, tubuh atau pakaian seseorang, terutama yang sudah berkeluarga, akan sangat rentan terkena sperma. Bahkan, tidak jarang keberadaan sperma tersebut baru diketahui setelah ia selesai melaksanakan sholat.
Menurut Husnul Haq, dosen IAIN Tulungagung dan Pengurus LDNU Jombang, seperti dikutip dalam laman NU, para ulama berbeda pendapat tentang hukum sperma; apakah suci atau najis?
Pertama, Imam Malik, Abu Hanifah, Tsauri, dan Auza’i menyatakan bahwa sperma hukumnya najis (Lihat: Syarh Fathul Qadir, juz I, halaman 197). Jika ia mengenai anggota tubuh atau pakaian, maka wajib disucikan. Hanya saja, menurut Abu Hanifah, jika sperma itu sudah kering, cara menyucikannya cukup dikerik (digosok). Sedangkan menurut Malik dan Auza’i, cara menyucikannya adalah dengan membasuhnya (mencucinya), baik sperma tersebut dalam keadaan masih basah atau sudah kering.
Mereka berpedoman pada hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam riwayat Umrah dari Aisyah radhiyallahu anha:
Dari ‘Aisyah, ia berkata: “Aku mengerik mani dari pakaian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam jika ia kering, dan mencucinya (membasuhnya) jika ia basah.” (HR Daruquthni)
Hadits di atas menjelaskan, Aisyah mengerik atau mencuci pakaian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang terkena sperma. Ini menunjukkan bahwa sperma itu najis. Sebab, jika sperma itu suci, Aisyah tidak akan mengeriknya atau mencucinya. Perbuatan Aisyah tersebut dilakukan berkali-kali, sehingga kemungkinan besar Nabi mengetahuinya, tetapi membiarkannya, sebagai pertanda beliau menyetujuinya.
Di samping hadits, mereka juga berpedoman pada dalil akal bahwa sperma keluar melalui lubang keluarnya air kencing. Lubang tersebut dihukumi najis, sebab terkena air kencing. Sehingga, sperma juga dihukumi najis karena terkena najisnya lubang dimaksud.
Pendapat kedua, Imam Syafi’i, Ahmad bin Hambal, Sufyan al-Tsauri, Ibnu Hazm, dan Daud al-Dzahiri menegaskan bahwa sperma itu suci (lihat: Raudhatut Thalibin, juz I, halaman 17). Mereka berpegangan pada hadits riwayat Al-Aswad bin Yazid dari Aisyah radhiyallahu anha:
Dari ‘Aisyah, ia berkata: “Aku mengerik mani dari pakaian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, kemudian ia shalat dengan pakaian itu.” (HR. Jama’ah, kecuali Imam Bukhari)
Pada hadits di atas, Aisyah mengerik sperma dari pakaian Rasul, kemudian beliau sholat dengan pakaian tersebut. Ini menunjukkan bahwa sperma tidak najis. Karena, jika sperma dihukumi najis, maka cara menyucikannya tidak dengan mengeriknya, melainkan dengan mencucinya, sebagaimana darah, madzi, dan sebagainya.
Kelompok ini membantah pemahaman kelompok pertama terhadap hadits Umrah dari Aisyah di atas, bahwa mengerik sperma tidak berarti sperma itu najis. Mengerik sperma, bisa untuk tujuan kebersihan atau memperoleh kesunnahan belaka.
Mereka juga membantah dalil akal yang digunakan kelompok pertama, bahwa keluarnya sperma dari lubang kencing, tidak otomatis membuatnya najis. Sebab, permasalahan suci dan najis hanya terkait pada hal-hal yang ada di luar tubuh manusia, bukan hal-hal yang masih ada dalam tubuhnya. Karenanya, persentuhan sperma dengan benda najis yang terjadi dalam tubuh seseorang tidak membuatnya najis, berbeda jika persentuhan tersebut terjadi di luar tubuhnya.
Sebaliknya, kelompok pertama juga menyanggah pemahaman kelompok kedua terhadap hadits riwayat Al-Aswad bin Yazid dari Aisyah, bahwa hadits ini bertentangan dengan hadits-hadits yang dijadikan sandaran oleh kelompok pertama. Dalam keadaan seperti ini, hadits kelompok pertama lebih diunggulkan daripada hadits kelompok kedua, sebagaimana kaidah:
“Jika terjadi pertentangan antara dalil yang membolehkan dengan dalil yang mengharamkan, maka dalil yang mengharamkan didahulukan daripada dalil yang membolehkan.”
Tetapi, kelompok kedua membantah sanggahan ini dan menyatakan bahwa tidak ada pertentangan antara hadits-hadits tersebut, sebab hadits-hadits itu bisa difahami secara bersamaan (al-jam’u baina al-adillah), yaitu bahwa mencuci sperma dilakukan untuk kebersihan semata sedangkan mengeriknya saja sudah dianggap cukup untuk menyucikannya.
Dari kedua pendapat di atas, tampaknya pendapat yang menegaskan kesucian sperma merupakan pendapat yang kuat. Karena, jika sperma dihukumi najis, maka untuk menyucikannya tidak cukup dengan mengeriknya, melainkan harus mencucinya. (Lihat: Muhammad Ra’fat Usman, Muqaranatul Madzahib Al-Islamiyyah, Kairo: Al-Azhar Press, t.t, halaman 45-55). Lalu jika sperma itu suci, bagaimanakah hukum menelannya? Imam An-Nawawi dalam kitab al-Majmu Syarh al-Muhadzab juz 2 halaman 556 menyebutkan:
“Apakah boleh memakan sperma yang suci? Ada dua pendapat; pendapat yang shahih dan masyhur adalah tidak halal, karena sperma dianggap menjijikkan. Allah subhanahu wata’ala berfirman: “Diharamkan bagi kalian, hal-hal yang menjijikkan”.
Pendapat kedua: Boleh. Ini adalah pendapat syaikh Abi Zaid al-Maruzi. Alasannya, sperma itu suci, tidak membahayakan.” Wallahu A’lam.
Baca juga: Masuk Rumah Sakit, Ustadz Yusuf Mansur: Yuk Belajar Memaafkan