"Ada yang berpendapat, karena luas terbentang, ya enggak apa-apa, kalau mau menunaikan puasa sunnah yang jatuh waktunya hari tertentu saja seperti puasa Arafah, ya niatnya puasa Arafah dulu saja, kan nanti hari selanjutnya masih ada hari panjang untuk menggantinya. Ada yang berpendapat demikian di kalangan ulama," jelas Ustadz Adi Hidayat.
Namun, kata UAH, secara pribadi, ia lebih cenderung untuk mengutamakan yang wajib terlebih dulu. "Sebab begini, kita memang melihat ada bentangan kesempatan puasa, betul, tetapi kan kematian enggak bisa ditentukan. Ya, kita enggak bisa menentukan kapan wafat, kematian terjadi sifatnya lain, terserah Allah ya, mau ke mana dan kapan waktunya itu terjadi," tuturnya.
"Apa yang akan terjadi setelah ini, terakhir kapan, dan di mana kita wafat. Karena, kita tidak bisa menduga kapan, di mana kita wafat. Maka, kita harus mengerjakan amalan prioritas dalam hidup. Karena, yang enggak penting, enggak usah dikerjain ya, sisihkan, ambil yang pentingnya," tambahnya.
Selain itu, UAH mengatakan, kalau kita niatkan yang wajib, tetapi mempunyai keinginan kuat untuk mengerjakan puasa Arafah dan tidak mampu mengerjakan karena alasan tertentu yang dibenarkan secara syar'i, itu bisa berpeluang mendapatkan pahala juga dari puasa Arafah. Walaupun, niat kita untuk yang puasa Ramadhannya sebagai qadha.
Sementara itu, apa dalilnya? "Jika seorang hamba sakit atau ada seperti orang sakit atau enggak mampu amalan rutin yang biasa dikerjakan (puasa Ramadan) karena kondisi tertentu, terus pas bagian qadhanya masuk waktu Arafah, padahal dia rutin Arafah di waktu sebelumnya, karena enggak bisa dikerjakan karena mengqadha puasa Ramadan, maka Arafahnya pun tetap dapat bagian, sepanjang ada keinginan kuat untuk mengerjakan. Tetapi, harus melakukan amalan lebih utama," tegas Ustadz Adi Hidayat.
Baca juga: Ingin Berqurban Tapi Punya Utang, Mana yang Harus Didahulukan?