Tentang Asyura’, Ustadz Ahmad Mundzir menemukan tiga kriteria hadits. Ada yang sepakat shahih, karena diriwayatkan dalam kitab Shahih Bukhari, ada yang dhaif, ada pula yang maudhu’.
Yang sepakat shahih adalah tentang disunnahkannya puasa Asyura, tetapi tidak dengan bumbu pahala yang bombastis. Misalnya, puasa sehari mendapatkan pahala sekian ratus tahun puasa. Ustadz Ahmad Mundzir mengaku belum menemukan dalil pahala yang bombastis tersebut.
“Dari keshahihan hadits puasa Asyura, bahkan Imam Bukhari dalam kitabnya Shahih al-Bukhari sampai membuat satu bab khusus yang menyebutkan hadits-hadits puasa Asyura’ dengan judul Bab Shiyam Yaumi Asyura’. Berarti, puasa Asyura sunnahnya tidak perlu diperdebatkan lagi,” tambahnya.
Berikut, contoh hadits di dalam shahih Bukhari dari Ibnu Abbas yang juga masyhur di tengah masyarakat:
Artinya: “Nabi Muhammad SAW datang ke kota Madinah. Beliau, kemudian melihat orang Yahudi puasa pada hari Asyura’. Lalu, Rasul bertanya ‘Ada kegiatan apa ini?’ Para sahabat menjawab ‘Hari ini adalah hari baik, yaitu hari di mana Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuh mereka, kemudian Nabi Musa melakukan puasa atas tersebut.’ Rasul lalu mengatakan, ‘Saya lebih berhak dengan Musa daripada kalian’. Nabi, kemudian berpuasa untuk Asyura’ tersebut dan menyuruh pada sahabat menjalankannya.” (HR Bukhari: 2004)
Puasa Asyura’ awalnya diperintahkan Nabi, sebelum ada kewajiban puasa Ramadhan. Setelah disyariatkannya puasa Ramadhan, Nabi memberi kebabasan bagi siapa saja yang ingin menjalankan dan bagi siapa saja yang ingin meninggalkan. Hadits ini diriwayatkan dari Aisyah, istri Nabi Muhammad SAW :